글쓴이 추공 조회 1,426 조회 날짜 19-01-13 13:28

손자병법

計篇第一

계편제1

 

孫子曰兵者國之大事死生之地存亡之道不可不察也

손자왈 : 병자 국지대사 사생지지 존망지도 불가불찰야

손자가 말하기를 ,

병이라는 것은 국가의 대사이니 죽고 사는 경지이며.

있느냐 망하느냐의 도이니 살펴보지 않을 수 없다.

 

故經之以五校之以計而索其情

고경지이오 교지이계 이색기정

그러므로 다섯 가지로써 거쳐서 계로써 가르치니,

이에 그 생각을 살펴본다.

 

一曰道二曰天三曰地四曰將五曰法

일왈도 이왈천 삼왈지 사왈장 오왈법

일은 도, 이는 천 , 삼은 지 , 사는 장 , 오는 법

道者令民于上同意者也可與之死可與之生民不詭也

도자 령민우상동의자야 가여지사 가여지생 민불급야

도라는 것은,

민을 이끌고 위에서 행하는 것이 뜻을 함께 하는 것이니,

가히 더불어 함께 죽을 수 있느냐,

가히 더불어 함께 사느냐,

백성을 속이지 않는 것이다.

 

天者陰陽 寒暑 時制也

천자 음양 한서 시제야

 

천이라는 것은

음양 ,춥고 더운 것 , 때를 말하는 것이다.

 

地者高下 遠近 險易 廣狹 死生也

지자 고하 원근 험이 광협 사생야 .

 

지라는 것은 , 고하 . 원근 . 위험한곳. 쉬운 곳 . 넓은 곳 .좁은 곳.

살고 죽는 것이다.

 

將者    嚴也

장자 지 신 인 용 엄야

 

장이라는 것은 지혜. 믿음 . 어짐 . 용맹 . 엄중함 이다.

 

法者曲制 官道 主用也

법자 곡제 관도 주용야

 

법이라는 것은 제도..벼슬아치의 도, 임금의 활용 이다.

주용은 임금이 될 수도 장수가 될 수도 지휘관이 될 수도,,,

 

凡此五者將莫不聞知之者勝不知之者不勝

범차오자 장막불문 지지자승 부지지자불승

 

무릇 이 다섯 가지는 장차 듣지 않을 수 없으니.

그것을 아는 자는 승리할 것이요

알지 못하는 자는 이기지 못한다.

 

故校之以計而索其情

고교지이계 이색기정

 

그러므로 계로써 가르치고,

이에 그 생각을 살펴본다.

 

 

主孰有道將孰有能天地孰得法令孰行

왈 주숙유도 장숙유는 천지숙득 법령숙행

 

말하기를 ,

임금은 누가 도가 있느냐?

장수는 누가 유능한가?

천지는 누가 얻었는가?...유리한 때와 장소를 얻었는가?

법령은 누가 행하는가?... 누가 제대로 시행을 잘 하고 있는가?

 

 

兵衆孰强士卒孰練賞罰孰明吾以此知勝負也.

병중숙강 사졸숙련 상벌숙명 오이차지승부야

 

병의 무리는 누가 강한가?

사졸은 누가 훈련이 잘되어 있는가?

상벌은 누가 분명한가?

나는 이것으로써 승부를 알 수 있다.

 

 

將聽吾計用之必勝留之將不聽吾計用之必敗去之

장청오계 용지필승 류지 장불청오계 용지필패 거지

 

장차 나의 계를 듣고 활용하면 반드시 이길 것이니 잘 따르라,

장차 나의 계를 듣지 않고 활용한다면 반드시 패할 것이니

물리쳐야 한다... 거부 하여야 한다.

 

 

計利以聽乃爲之勢以佐其外

계리이청 내위지세 이좌기외

들음으로서 계가 이익 되고

곧 그것이 힘이 되나니

그 외의 것으로 돕게 하라. ..보조케 하라

 

勢者因利而制權也

세자 인리이제권야

 

세라는 것은 이익으로 인한 것이니,

이에 권리를 통제해야 한다.

 

兵者詭道也故能而示之不能用而示之不用近而示之遠遠而示之近

병자 궤도야 고능이시지불능 용이시지불용 근이시지원 원이시지근

 

병이라는 것은 속이는 방법이니,

그러므로 유능하되 무능함을 보아야 하고

활용하되 활용하지 않을 것을 보아야 하며,

가까이 하되 멀리할 것을 보아야 하며,

멀리 하되 가까이할 것을 보아야 한다.

 

利而誘之亂而取之實而備之强而避之怒而撓之卑而驕之佚而勞之

이지유지 란이취지 실이비지 강이피지 노이요지 비이교지 일이영지

 

적이 날카로우면 속여야 하고,

어지러우면 취하여야 하며

견고하면 준비하여야 하고,

강하면 피하여야 한다,

분노하면 어지럽혀야 하며,

저속하면 교란시켜야 하고,

편안하면 수고롭게 하여야 한다.

 

親而離之攻其不備出其不意

친이이지 공이불비 출기불의

친하면 이간을 시키며,

방비하지 않음을 공격하며,

생각지 못한 것에 나아가야 한다.

 

此兵家之勝不可先傳也

차병가지지승 불가선전야

 

이것이 병가의 승리이니

먼저 전해지는 것은 불가하다... 적에게 알려지는 것

 

夫未戰而廟算勝者得算多也未戰而廟算不勝者得算少也

부미전이묘산승자 득산다야 미전이묘산불승자 득산소야

 

싸우기 전에 승리할 것을 계산하는 것은 얻을 것이 많으며,

싸우기 전에 승리할 것을 계산하지 않는 것은 얻을 것이 적다.

 

多算勝少算不勝而況無算乎吾以此觀之勝負見矣

다산승 소산불승 이황무산호 오이차관지 승부견의

많이 계산하면 이길 것이요,

적게 계산하면 이기지 못하니

하물며 계산 하지 않음이겠는가!

나는 이것으로서 보고 이기고 지는 것을 보는 것이다,

 

//////////////////////////////////////////////////

 

사족:

손자병법의 저자는 손무로 알려졌으나

현재는 손무와 그의 손자인 손빈의 공저로 보고 있다.

말인즉 이 책은 손무의 시대에 다 쓴 것이 아니라

시대를 거치면서 완성된 것이라는 의미,

 

병은 전쟁을 의미

손무는 전쟁의 승리의 요인을 다섯 가지로 나누어서 설명하고 있는데,

가장 중요한 것은 임금의 도의 유무이다.

임금이 정도를 걷고 있느냐

패도를 걷고 있느냐가

전쟁에서 승리할 수 있는 가장 중요한 요인으로 본 것이다

그리고 천지는 기후와 지형

장은 장수 즉 지휘자를 의미하며,

법은 군율에 해당한다고 볼 수 있고,

국가를 보면 국법이라고 보는 것이 타당하다.

나라의 법이 잘 통하고 있다는 것은 군주가 제대로 정치를 하고 있다는 것이며

그것이 군대로 적용되면 군율이 잘 시행되고 있다는 것.

 

흔히 엉망인 군대를 당나라군대라고 하는데

당나라 군대가 다 엉망이었다는 것은 아니고,

그런 말이 나올 시기에 당나라 군대가 군율이 엉망이었다는 야그..

 

 

 

번역에 오류가 있을 수도 있으니

많은 질책 바랍니다..

 

 

 

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댓글목록

연수미 의 댓글

연수미 @ 105 106 날짜
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